بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب التذكرة لأبى الحسين بن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . السكت بين السورتين عموما . ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة وتجوز البسملة بين الزهر ويجوز الوصل أيضا بين الأنفال وبراءة هكذا في البدائع . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . ترك السكت . الفتح في الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . ويرضه واقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال على ما في النشر وبالتسهيل على ما في تحرير النشر . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال وقد في الزاي وتاء التأنيث في الثاء وإظهار أنبتت سبع وأورثتموها . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . رآك ورآه ورآها بالإمالة في الحرفين . الإمالة في هار وباب أدراك وأدراكم بالفتح . الفتح في كل من : حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب ، الحواريين ، مزجاة ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب . التنوين بالكسر إلا في برحمة وخبيثة فبالضم . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء وفي البقرة فقط يزيد وجه القراءة بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالإثبات في الحالين والحذف في الحالين . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . تخرجون بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن إلياس بقطع الهمزة مكسورة وقفا وابتداء . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . المصيطرون وبمصيطر بالصاد فيهما . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف . أو يرسل رسولا